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第五十七章 道心种魔大法

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    沈落雁很奇怪,因为在她眼里能够和杨公宝藏相提并论的也就只有和氏璧罢了。

    但是虽然和氏璧一直不见踪迹,但是她的“主公”张晓寻找的显然不是和氏璧。

    沈落雁虽然迷惑,但是出于对张晓的忠心,也就慢慢地摸索周围的机关。

    沈落雁对于机关之术虽然不是特别精通,但是也颇有涉猎,但至少比张晓强很多。

    可惜的是,一无所获,。

    “抱歉,属下无能。”

    “不是你的错,也许那件东西本来就不存在。”张晓脸上露出失望之色,但是还是安慰道。

    “可恨,这次莫不是白来了。”尽管张晓面色如常,但这仅仅是为了安慰沈落雁罢了,张晓此时简直可以说是沮丧无比。

    张晓想要找的东西从某种意义上来讲,不见得比杨公宝库还要贵重,但是从另一方面讲,要比杨公宝库还要珍贵百倍。

    张晓想要找的是,向雨田留下的道心种魔打发。

    道心种魔**,又称种玉功、种魔诀,属天魔策十卷之一,向为魔门邪极宗一脉持有,宝典共分成上下两部,上部专讲练出魔种的诀窍,下卷则是由魔入道之法。道心种魔**专讲精神异力,使精神有若实质,无孔不入,能不战而屈人之兵。把整个天地的精气不住由自己的毛孔吸入体内,转化作真元之气,不住强化凝聚精神,克制对手心神,是夺天地造化,攫取宇宙精华的玄妙功法。

    道心种魔**顾名思义,最关键的过程,就是要找个天资卓越,禅心坚定的正义之士,作为练功的炉鼎,修此功者,必须潜进对方心灵深处,历经种种变异,播下魔种,由无至有,**始成。但俱是在茫不可测中,风光无限,有如大自然无穷景象,时而天晴风和,日照月映;时则阴云密雨,雷电交加,七情六欲,变幻难测。修练**者,譬之怒海操舟,一不小心,受炉鼎情风欲潮的狂击,舟覆人亡,轻则走火入魔,重则万劫不复,形神俱灭,故古往今来,先辈虽人才迭出,凡修此法者,均落得败亡身死之局。、但是以张晓所知道的人物来看,有三个人修炼成了道心种魔**。

    分别是邪帝向雨田,魔师庞斑,以及韩柏。

    他们三个都成为了天下第一等的高手,达到所谓的“破碎虚空”之境。

    破碎虚空,也可以认为是“飞升”,总之差不多应该会到另一个世界去。

    在张晓的心底也曾经想过,也许达到那个不可名状的境界之后,能够找到一条回家的路。

    当然,张晓也知道那仅仅是一条奢望罢了,既然自己都不知道自己是怎么来到这个世界的,那么就更不知道如何回到原来的世界。

    对于张晓来说,那其实是一件很遥远的事情,张晓真正考虑的是,自己一个月后和独孤凤的那一战。

    爱情真是一件莫名其妙的东西,张晓一直以为自己喜欢的是御姐,那种较为成熟而且温柔善良的女子,就算白蛇传里面的白素贞一样。

    可是见鬼的是,被独孤凤暴揍一顿之后,自己竟然莫名其妙的爱上了她。

    这简直就是邪门了,张晓可不认为自己是传说中的“**”,传说中的受虐狂。(张晓对自己的心里健康问题很是忧虑)。

    但是无论如何,张晓知道自己必须战胜独孤凤,不胜就死。

    张晓不知道自己为什么会下如此疯狂的决定,但是张晓知道对于自己这个决定从没有后悔,或者动摇过。

    但是张晓知道,独孤凤和自己差距简直太大了,独孤凤可以说是一流高手中的顶尖高手,甚至在剑术和精神修为上面,独孤凤都已经达到了宗师境界。

    张晓结果独孤凤的剑术,感受过她的剑意,她就像是传说之中的“剑神”西门吹雪一样,以剑术为生命的最高追求,舍剑之外,别无他物。

    而张晓这一边呢,张晓任何一处地方都照独孤凤相差万里。

    剑法自不用说,和独孤凤比起来,张晓的剑术只能用笑话形容,而内力同样相差很远,毕竟张晓刚刚修炼不久,张晓唯一的长处可能就是修炼的功法罢了。

    毕竟“补天心法”和“花间心法”的玄妙支出都要要超独孤家的家传心法。

    无论怎么看,在独孤凤武功进境停滞不前的前提下,张晓也至少需要五年以上的时间才能够迎头赶上去。

    更糟糕的是,天底下根本不存在像“北冥神功”一样能够速成的功法,也不存在能够让人在顿时间内成就高手的“天才地宝”。

    虽然魔门中,早流传有吸取别人功力的各种邪功异法。但不论施术者如何高明,吸取他人真气只属辅助或暂时性质,从没有人能真的把别人数十年功力永久性的据为己有,并大幅和无休止地增加自己的功力。就算能办到,由于真气本质的差异,只会是有害无益,动辄有走火入魔之祸。

    较高明是通过男女采补之术,吸取对方元阴元阳,但仍只是辅助性质,其中不无风险,非是上乘之道。

    但元精却是玄之又玄的另一回事。

    道家有所谓三元,其在天为日月星之三光,在地为水火土之三要,在人为精气神之三物。而练精化气,练气化神,练神还虚,正是整个道家的修炼过程。在元精、元气、元神的三元中,元精乃一切的根本,元气和元神是把元精修炼提升而得。元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同,各有差异,元精却并无分歧。

    研究如何提取舍利元精成为高度危险的事,一个不好,动辄有走火入魔之险。间或有人能提取舍利内有益的元气,确能令功力倍增,这事实使历代传人更是锲而不舍。至于如何提取舍利内的元精,则仍是一筹莫展。直至向雨田出,以天纵之才,修炼"道心种魔**",忽然悟出提取舍利元精之法,才能够真正的利用邪帝舍利。

    张晓已经到到达了杨公宝库,邪帝舍利可以说是杨公宝库。

    但是若是张晓没有能够吸纳邪帝舍利之中精元的法子,那么一切都只是镜中花,水中月。

    虽然张晓也知道一种能够吸纳邪帝舍利的法子,但是这种方式非常的危险,张晓若是用了,那么会极有可能陷入落得经脉损裂而亡之局。

    张晓若非真的到了穷途末路的时候,否则绝不会用这种方式。

    因此对于张晓来说,向雨田遗留下来的“道心种魔**”的重要性根本不亚于“邪帝舍利”。

    张晓之所以怀疑邪帝舍利是在杨公宝库之中,这个推论并非是妄想。

    要知道向雨田却因修种魔**出岔子(实则是将要破碎虚空),又见自己的四个徒弟没有一个是成材的,临终(破碎虚空)前把舍利交于鲁妙子,嘱他寻觅魔门其他派系有能之士,传予舍利,便可统一魔道,结束魔门数百年来四分五裂,内斗不休之局。

    最后鲁妙子认为魔门暂时无人有资格承受舍利,遂把舍利密藏杨公宝库之内。

    可是问题就出来了,邪极宗的传承怎么办?向雨田最念念不忘的可不是邪帝舍利,而是邪极宗的传承。

    因此,张晓估计,十有**,向雨田把邪极宗的传承功法也留给了鲁妙子,然后被鲁妙子藏在了杨公宝藏之中。

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