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第一章 苯教宝藏

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    一个月后,苯教总坛法王宫的纯金座上,强巴巫王闭目养神。

    小侍者躬身赤脚地提来新煮的酥油茶,一直侍立巫王身后的总坛管家胖喇嘛打打手势,小侍者会意地悄无声息地放下酥油茶壶,头俯地退了出去。

    “犟牦牛都驯服了?”金座上的强巴巫王似乎在发梦呓。

    胖喇嘛躬身下气地回答:“各方势力都只是在您升座的那一天,礼节性的前来祝贺,其他教民也时常前来供奉;但听侍者讲,比以前隆辛丹增法王在的时候,供品的质量差多了、数量更少了。而且、而且……”

    金座上的巫王仍在“睡”,过了很长时间才哼出声来,

    “我知道,王室的成员及民间富翁们,都在背后议论我们是地道的黑教:信奉魔王恰巴拉仁,又以蛇妖为护法神,吃喝嫖赌,不守戒律,诛杀政敌和异教徒(指藏传佛教),对我们敬而远之!”

    “是!而且总坛的僧众也快走光了:一部分到苯教寺院去了;一部分到佛教寺院去了。整个总坛冷清清的,只有您过去的弟子、隆辛法王的两个无处可去的小侍者及其帮我们提供法王缘起物(头发、指甲)的那个大弟子了。”

    金座巫王似乎动了一下,“自古以来,苯教都是既依靠王国,又控制政权(几乎整个吐蕃王朝、象雄王朝及古格王朝,都是以苯教治国);我们必须取得王室的支持。

    “当务之急,必须做到两点:一是必须找到苯教宝藏,我听我的上师说,当年(公元八世纪)赤松德赞赞普灭象雄王国、莲花生杀死我们苯教大师三百多人,统一**,定佛教为国教;但埋在深山的苯教宝藏毫无损失,听说能买下百个王国。可我们找了一个多月,几乎挖地三尺,也没见任何宝藏,这是我们的头等大事。

    “第二,我们永远关闭密宗殿,不让任何人见到恰巴拉仁的铜像;只让人在大殿,参拜辛饶弥沃佛及苯教本尊普巴金刚。

    “第三,必须关闭护法殿,不让任何人进护法殿见到龙神;可以让人公开供奉善神护法神。第一时间更新”

    说完,强巴巫王仍在睡觉,好像真的睡着了。

    胖喇嘛上身躬得更低,用更低的声音柔声说:“尊敬的上师,既然人力找不到宝藏,何不用魔力,不,是用佛力找到宝藏?”

    金座上的巫王陡然竖直身体,双眼刹那睁开、精芒四射:

    “佛力找宝藏?”

    胖喇嘛依止强巴巫王多年,第一次看见他慑人魂魄的双眼,差点把心脏从口中甩了出来,本能地躬身后退数步回答:

    “是的!您用水晶球法术,岂不一目了然?!”

    强巴巫王一个箭步冲到胖喇嘛面前,胖喇嘛“咚”的一声栽倒在地,翘起的胖屁股哆嗦个不停。

    强巴巫王不管这些,哈哈大笑:“你若不提,我还真把这档子事给忘了!”话未说完,人已消失在门外了。

    次日,强巴巫王站在总坛城堡(不过是几幢五层楼房)的顶端平台上,极目远眺。胖喇嘛不失时机递上高垫子,巫王顺势而下,喃喃自语:

    “不可能呀!世上怎么可能有黄灿灿的金山呢?”

    胖喇嘛不知所云,只是茫然地自叹:“真有这种金山,人们不打破头都要去抢啊!”

    强巴巫王目光空洞地看着胖喇嘛,像是对他讲话,又像是对自己讲话:“水晶球中显示的是前面(苯教总坛设在阿里札达县沃摩隆仁,就在冈仁波齐神山附近)的冈仁波齐神山,在神山附近有一座金光闪闪的大金山,所有的苯教宝藏全都在这座金山下;而且还显示出,唯有苯教《十万地龙经》中有关世界起源于原始的母龙咒,即由母龙生万物时的咒语方能打开宝藏石门。”

    “我明白了!”胖喇嘛滚倒在地,爬到强巴巫王的脚前告密:“我曾听小侍者说过一次‘隆辛丹增喇嘛,多次带我骑马到冈仁波齐神山附近一个高海拔山口,他独自走进山谷,让我等很长时间;他每次都背很重的东西进去,空着手回来;我见他背的很艰难,要帮他背,他就是不肯!’我还以为他是背牛羊肉、酥油进山供养僧众,积功德呢;您刚才说水晶球显现神山,我想他肯定是把信众供养的珠宝背进山中藏起来。尊敬的上师,让那小和尚带我们到那山口,不就解决了?”

    “是解决了,是你帮我解决了天大的问题!快!让那个侍者带路。”

    他们骑马驰向冈仁波齐圣山(佛教徒尊称圣山顺时针右转;黑教徒称为神山逆时针左转)。五个小时后,他们站在那个山口,强巴巫王忘乎所以地向小侍者手指的山谷小跑而去,胖喇嘛也追过去。

    强巴巫王回头看了一眼,胖喇嘛立刻收住脚步,由于刹不住车,差点摔倒;强巴巫王让小侍者先返回,带着胖喇嘛一起冲向深谷。

    突然,他们两个目惊口呆后,立刻大叫:“找到了,找到了!”只有那座山上的雪,被下午的阳光照耀成金黄色!周围的山峰无雪,而只是灰暗,反映出那座雪山更亮丽可爱!

    强巴巫王大声念着龙王心咒:“嗡,普普,普达普达,玛哈卓达吽。更多更快章节请到。”

    也不知是巧合,还是因念龙王心咒,而龙王相助——总之,山脚几米高的碎石护坡,任谁也爬不上去,会将整个人陷进碎石流中;这时碎石竟滑坡似的横着十米内全滑落下来,隐隐约约(尚有许多碎石堵着)出现一个洞口。

    他们扒开洞口的碎石,爬进去:刚开始一段山洞较黑,空气污浊、氧气稀薄,地面尽是凸凹不平的石头。摸着洞壁爬了一会,地势往下并不停地拐弯,好在洞口越来越大,而且空气越来越清新,并有清凉的风拂面。

    他们终于看到微弱的亮光了,并且听到哗哗的水声。估计下到地下很深的地方,才看到地下暗河,原来清新的空气来自地下河水。

    他们顺着地下河床向有光亮的地方摸去:啊!太伟大了!不是太阳光,不是洞口外的天光;而是可容纳万马的大山洞,洞壁全是钟乳石,宽广的洞室中全是金银珠宝——那些柔和而明亮的光,是无数个夜明珠共同放射出来的!

    “啊!我们发财啦!苯教有福啦!”

    满地都堆积着大块大块的金坨坨,有的地方堆起近两米,有的地方堆起五十公分左右的金块,黄金上面堆着一米多厚的价值连城的黄精晶、千年琥珀、万年蜜蜡、数十万年的海底珊瑚(白、黄、红、绿、蓝、黑等色彩)、各型天珠、绿松石、祖母绿、红宝石、蓝宝石等人间所有的一切珠宝。更多更快章节请到。

    胖喇嘛扒拉扒拉着各种宝石,突然趴在上面大哭起来:“我从小就想发财!从懂事到现在,连做梦都想发财;我给死者做法事,心里总是想着他的家人会给我多少报酬;给人家灌顶传法,也总是打妄想,别人会给我多少供养;帮人家占卜,也总是在心里祈祷多给我一点供养……我除了睡觉之外,总是一刻不停地想要发财、发财。

    “可是,我一直都没有发过财;没想到今天真的发了财,我又觉得根本用不了这么多财富。我能到哪里去花呀?!”

    强巴巫王坐在一块半米高的金石上,弓着腰双手托着双眉骨,虚脱般地支撑着上半身,大脑一片空白。当半生的努力终于如愿以偿时,他感到来自灵魂深处的疲惫;再加上那个恶梦的凶兆,令他寝食难安、倍受煎熬——他反复地将梦兆与苯教巫觋中《梦卜先知手册》对照,知道自己必死于那个大红袈裟外披金黄法衣的佛教大成就者。

    他连日来反复地回忆那个恶梦:藏红色法衣(那个时代,专指佛教大师),变成金翅鸟生吞他的护法神万年蛇妖;又用弯形金刀砍掉他的头颅。

    尤其是那万年蛇妖,是他的寄魂兽;人的寄魂兽死亡,自己命亦不长!

    胖喇嘛更臃肿地站在强巴巫王面前,几次努力躬身行礼都未成功;不得不腆着更恐怖的大肚子说道:“尊敬的上师,我们是不是该回去啦 ?”

    强巴巫王好一会才把遥远的记忆拉回来,看了一眼胖喇嘛的肚子,叹道:“把里面的东西全倒出来吧!”

    胖喇嘛像在活剥自己皮肤似地痛苦万端地解下腰带,让胸前袍内的珠宝散落一地,全身泄气地萎顿在这些珠宝上懒得动弹、懒得说话。

    强巴巫王见状,无奈地摇了摇头,再次叹息:“唉!你真是太没出息了!苯教几千年聚集的财富,可买下百个王国,我还怕你带走不成?你看,这大块大块的黄金,与你刚才拿的这些珠宝比,简直就是屎坨坨、屎巴巴;你这些珠宝,再与那些发光的夜明珠相比,又是一堆羊粪球。

    “你的衣袍内又能装多少?脱下你的袈裟,只穿背心,将那些放光的百万年以上传说级的宝珠包起来,能拿多少就拿多少,尽量多拿一些带回去。”

    “啊?”胖喇嘛得到佛爷爷的灵力加持,周身暴发出逆天的能量,一弹即起,飞速爬上黄金及珠宝堆上,专拣夜明珠。

    佛爷爷呀!这袈裟能变大该多好啊!最好能把这座金山全背回去!

    胖喇嘛此时连**佛爷爷脚丫的冲动都有了,他喜不自禁地直呼:“这些都是我的?”

    “不!你拿的这些全是送给王室成员及贵族、边疆大吏、地方头人及各地富翁的。”强巴巫王目视远处六米左右的地下河道。

    “啊?”胖喇嘛瞬间又蔫了,气势立减,刹那弯成穷瘪三。

    “不过,这里的一切财富,都是你的!”强巴巫王一边调侃胖喇嘛,一边心语:“我就不信你这贪心不足的死胖子,能把这么多的财富贪到哪里去!”

    胖喇嘛一听,周身充电,又瞬间膨胀起来,倍感自己已成了氢气球,马上就要升空飞起来了!

    强巴巫王斜视了一眼金石上的用腰带捆扎的大包袈裟,将右手放在胖喇嘛左肩上,正色地说道:“我是说,你以后不必要请示我,可以随时进来拿走你所需要的金银珠宝,去贿赂各方势力,重奖之下必有勇夫!我们刚刚掌教,各方势力没有一个誓死效忠的,也没有一个人前来誓死效忠,我们孤掌难鸣、独木难支!但贪财、贪色是天下一切众生的通病,无人能免疫!”摸摸巨大石块状的黄金及抓起大把的珠宝,

    “凭这些巨大的财富,我们能统一整个青藏高原,能统一全世界。第一时间更新”

    “啊!”胖喇嘛瞳孔放大,不由自主地跟了一句:“统一全世界!”

    强巴巫王苦笑一声:“不是你理解的那种领土占领;而是经济侵略、文化占领:普通强者,梦想一方坐大,独霸世界,无常的法流是无情的,永远都没有不灭的帝国,何况用一己之力,与诸方势力抗衡,那需要多少能源(人力、物力、精神力),才能支撑啊!真正的王者,是平等合作,是互利互惠互赢,在合作中保持长期稳定;但最强王者,既不是老子天下第一,也不是平等合作,而是低调融合,是渗透——我们利用这些财富,首先打入国王、大臣、武将、贵族、地方势力、各地富户、白派苯教寺院及佛教寺院等,全方位的散财收买人心、收买大批敢死队为我所用;然后,明的暗的广收学徒灌顶传法,特别是青少年,输入我们的血脉法脉,然后让他们回到全**各地寺院出家修道、**利生,不出五十年,整个藏传佛教,甚至全世界的佛教中,遍布我们黑派苯教的教法及我们的法子法孙。

    “表面上,我们在示弱,实质上我们在侵吞全世界的财富、掌控全世界的政权、让全世界都被我们的文化催眠,而接受我们的苯教文化,与人类共存。

    “莲花生是打击了苯教:他除了以法力击杀苯教大师外,还令许多苯教僧侣及教民,到他的佛教中出家为僧;但他没想到的是,几百年后,他的宁玛巴教法中,就没有一丝苯教气息?他的佛法中,就没有一滴苯教血液?那么多的苯教徒众在宁玛巴中就不会出现大师级的人物?没有摄众带徒传法授密?莲花生传的本初佛普贤王如来教法、普巴金刚、大圆满禅法等,与雍仲苯教所传承的本初佛普贤王如来、普巴金刚、大圆满禅法九乘之巅等,有什么区别?密宗,密宗,就是秘密:大家全都不讲出自己念修的本尊神、全都保密自己供奉的护法神,全都保密,谁知道他们自己到底修的是什么?反正嘴巴上讲的都是皈依、发心、四无量、悲智双运老一套。佛教与苯教到底有多大不同?他们的临界点在哪里?

    “因此,你充分地利用这些财富,去网络天下一切聪颖儿童及奇才,渗透到一切政权、经济领域及佛教的血液之中,骨髓之中;一个人的某器官患绝症可切掉这个器官,若将其四肢百骸、五脏六腑各每个部分,都传染上病毒,他能切割全身吗?!佛教实质上是在保存我们的教法、宏扬我们的教法、养育我们的子子孙孙(指法子法孙)。暗中集积我们的财富、发展我们的势力;同时,我们也抄袭佛教经典、佛教名相,为我们所用,我们也声称是佛教,住佛寺、穿佛衣、传的也是佛教,我们干吗硬要打出什么黑派苯教?被人们贬称为黑教?所以,我只看结果,不问过程,放手去干吧!”