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036章 术(上)

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    人这个种族的欲望是无止尽的,炎帝做为人皇之一,没有野心也不可能逐鹿中原,与黄帝、伏羲一起熔九鼎,奠定人族最早的九州疆域;神牧王典做为炎帝征战天下时出世的宝物,它几乎包含了所有的能力,炼丹、制符、布阵、融合、淬火、法术等等。

    神牧王典的修复与使用玉简,凝结了炎帝对神牧王典亿万年的经验,它实际上就是炎帝的“传承之物”,这也是司徒豪带牧典出现在晋阶秘境内时,炎帝为什么会不顾天道的惩罚,而强行进行最低档的秘境,与司徒豪见面,并给予极大的帮助。

    很多东西都具有传承的意义,但玩家们必须将这些东西绑定后,才有可能获得到传承,每个玩家只能绑定一件物品,此物也正是所谓的“本命宝物”,所以,玩家们都极为慎重的选择。

    包罗万象的神牧王典,在后世出现时,高端玩家们早己经定型,低端玩家们根本无力购买,新晋土豪们却是不想要;新晋土豪们不想要的原因是,神牧王典的学费太昂贵。

    后世的玩家们之所以知道神牧王典的学费昂贵,就是有位新晋土豪买了它,并绑定,一线定炎帝就自动出现进行教导,与司徒豪的遭遇有点相似;只是司徒豪更明一种奇遇,而后世,神牧王典出现的非常晚,那时天界大佬经常出现,炎帝出现也就不是什么稀奇之事。

    这位新晋土豪获得了神典的全部传承后,毅然挥刀自宫,原因就是他发现学习这些传承的费用极为高昂;新晋土豪不是没有钱,而是游戏运营了将近10年,前辈老鸟们己经研究出无数的套路,神牧王典上很多东西,实际上早可以免费获得或是用极低的价格获得。

    很多东西并非越旧越好,先天宝物之所以吸引人,原因在于它的材料,而它的材料决定了很多功能的彪悍;时代的环境在变迁,宝物是远古的好,法术却是日异月新的,旧时的法术在现时早己不适用。

    洪荒的大佬们若是不动用强悍宝物,再封印自己的修为,单凭法术的精妙与现代修士打得话,洪荒大佬们会被打得抱头鼠窜;这也是为什么,天界下的仙人们,会屡次栽倒在下界,没有庞大的修为,他们简单的法术根本就无法抵抗现代修士。

    当然,很多东西都是传承下来后才精研进阶,一旦某些东西断了传承,再被有缘人找到并出世后,就会显得很厉害。

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    炼丹需要配方、制器需要器胚、刻符需要符引。

    符引有好几种,一种是临摹,即是拿来别人画好的符,或是专门介绍各种符的玉简,学习后获得了这些符的符引;一种是镶嵌,即是将自己学会的法术,通过刻符的手法,将它镶进符内。

    还有一种是原符,意指符之始祖,共12张,每张都具有千变万化的功能,获得到一张原符,实际上就是获得了无数的符;12原符分别是金、木、水、火、土、风、云、雷、电、虚、实、幻。

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    站在自己搭建的木屋外,司徒豪伸了个懒腰后,朝天“啊啊”吼了几嗓门,然后深吸一口气再做几个扩胸运动。木屋外己摆好一张长桌,桌面上放着香炉、符纸、朱砂等等物品,就等着司徒豪上场。

    司徒豪披头散发身着一席宽松的青袍,手里拿着一根指头大小,长约1米的树枝,站在长桌着,先朝空中洒了洒水,再三拜九叩后,再往脸上泼了几滴水,搞得象泪流满面的样子。

    然后,他手舞足蹈象得了羊癫疯一样,歇斯底里的嚎叫道:“我等人族,自洪荒时为巫、妖两族所食,山海经时窝居一隅,后此二族被天道所弃,凋零遁去,我族方可自立于天地;然,截、阐、西方三教,道法显圣,我族仍为鱼肉,封神榜下,大道无踪,万法遁迹,灵力稀薄,未法之世降临。”

    “呜呼!我族历经坎坷,却仍无一窥天道之机,天道待我族何其不公。我族耗九鼎之力祭天,先失北俱芦州、又失南瞻部州,再失西牛贺州,最终方有西游之行。”

    “宇宙万事万物,互相对立且相互转化,此乃道之根本;大道之下,万法繁衍,法规之下,御物有术。西游之行,五术入中州,我族方有逆天改命之本,故,术乃我族之根本,术通法,法归道,这天道,我族终究是有一探之机也。”

    “系统提示:您诵读了人族五术的祭文,您希望此篇祭文增加哪一种术的提成?山(仙)、医、命、卜、相,请做出选择。”

    没错,司徒豪如同羊癫疯狂的一通狂呼乱叫,就是念诵此篇“人族五术”的祭文,山(仙)、医、命、卜、相乃是术之根本,山即是法术、医是丹、卜是阵、卦、相与命更是包罗万象。

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    这篇祭文简单介绍了人族的历史,也概要性的介绍了如今的现况,“大道不显、万法遁迹,唯术窥探”。祭文这东西在秘仙宫的集市里都有售卖,刚开始,很多玩家并不晓得它有“提成”的作用,直到有个家伙做了个任务,需要到“祭文”,然后才发现。

    当然,第一个发现的家伙肯定不会说,总会保密一段时间,然后实在是憋不住了,就告诉了亲近的人,一传十,十传百之下,就成了公开的秘密,而现在,自然只有司徒豪知道这个秘密。

    另外,祭文实际上也是表示不会忘本,天界的大佬们都曾羡慕忌妒恨的说“天道唯顾人族”,这实际上是扯淡;巫、妖、人三族中,巫与妖一生下来就天赋神通,人族却是需要漫长的成年期,等有了力气时,又被巫、妖两族当成零食给吃掉。

    也就是到了“末法之世”,人族的生存环境才总算好起来,但经历过大道显圣、万法归宗的人族先辈,岂会满足区区百年的寿命,更要在大自然面前瑟瑟颤抖;人族先辈不服、不甘、不愿,最终就是九州破碎,换来天道赠下“术”进行逆天改变。

    游戏里内的历史背景虽然是洪荒、山海经、封神、西游,但与现实中小说还是有很大的出入,西游也不是求佛法,也是大唐太宗派出唐僧,而是人族举全族九州之力,祈求天道而得到的机会。

    虽然主角仍然是唐僧、孙悟空、猪八戒及沙僧,但此四人代表是天界的各方大佬意愿,唐僧是佛庭的代表、猪八戒是仙庭的代表,沙僧是阴庭的代表,孙悟空是下界的代表。

    天地人三界,下界就是人界,人界并非只存活着人族,妖族、鬼族、魔族、精怪族也同样生活在人界,所以,孙悟空即有人的举止、亦有妖与精的特征,也因此,西游中,孙悟空才是一号主角。

    人族在“基础五术”下繁衍出无数的法术,更精妙,更节约灵力消耗,威力上自然比不上道法,但在运用上更加实际,杀伤力更加直接。

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    “系统提示:您将此篇祭文的提成附加在符术上,您将在原有的基础上,提升15%的成功率,持续时间:35分钟。”

    制符、造器、炼丹、淬火等等对于玩家来说,并不是很复杂,只需要材料准备好,再站在一边等待就可以,真正关键的却是“成功率”,没有成功率,再珍贵的材料,最终也会化为乌有。

    祭文也是有等阶的,想要更好的效果,就需要更高品阶的祭文,同时还需要祭品等等,想想人族以九鼎祭天时,那篇祭文肯定是极为逆天的,否则,也无法引出“西游”。九鼎是人族奠定人界的根本之物,失去九鼎,大陆破碎,为了求得“术”,人族确实是拼死一战啦!

    司徒豪从秘仙宫集市里购买的“祭文”,属于很低阶的,低阶都有15%成功率加成,那高阶的肯定理多;而象刻符、炼丹之类的,越是高阶,成功率越是低得令人发指,连特么1%成功率都有,太特么坑爹了。

    好在司徒豪要刻的符篆等阶不算很高,是“红阶”符,白、绿、蓝、青、紫、橙、红、纯银、赤金、玄甲、地罡、天煞,红与青之间差三阶;按神农篆刻术的功效,高于三品的成功率是30%,加上祭文的效查就是45%成功率,这样看来,还是很低的说。

    不过,不要忘记了之前“罗浮山人”的事情,为了让司徒豪不把“残烟重山丹碟”给融合掉,天界五阳宫主人送了一份见面礼,是一支“符笔”。

    名称:重蛮符笔。类型:宝物。规格:法器。品阶:橙。简介:采用天界仙兽“重蛮”之毛制成,重蛮乃是韩非子座骑之一,曾与“雷之原符”相处一段时日,故对“雷系”符篆有天然的亲近。

    效果:刻同品符篆拥有50%成功率,纯银品阶30%、赤金品阶10%、玄甲品阶5%,此笔仅能刻篆到玄甲品阶符录。

    从简介中就可以知道,之前为难司徒豪的是谁,没错,他就是“韩非子”,天界72宫中五阳宫的主人。韩非子主张主张“刑名赏罚,杀戮天道”,这主张吸引了封神时期的很多大仙,杨戬、李靖等大仙。