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目犍连尊者的神通, 可以知道过去现在未來的事情, 有一次佛陀的弟子们要求佛陀讲释迦族往昔的生因缘, 佛陀想到这个问題, 讲到好的地方难免像是自我宣传, 佛陀考虑以后, 就叫目犍连代为宣,目犍连运用宿命通, 观察久远劫來的事迹, 历历如绘, 他把释迦族的历史, 很详细的叙述出來, 大家听后都感到佛陀降诞于释迦族中成就觉, 不是沒有因缘,目犍连尊者, 就是常常为佛陀代座法的人,又有一次, 比丘们像开座谈会似的集合在一起, 大家都报告对修学佛陀教法的心得, 目犍连尊者出七佛通偈, 偈云：‘诸恶莫作, 众善奉行；自净其意, 是诸佛教, ’
什么是诸佛的教示, 从目犍连尊者简单的偈语中, 使初学者很明白的知道佛教的义理, 这偈语, 和尊者目犍连一样, 大家都把他时时记在心中,目犍连尊者的神通, 在佛陀的弟子中沒有人能和他相比, 他就以为凡事运用神通是沒有不成的,神通的运用, 确是便于接引众生, 可是神通不能违背因果法则, 不能胜过业报, 不能解脱生死烦恼, 也是事实,有一次, 佛陀的祖国迦毘罗卫城, 遭到憍萨弥罗国的琉璃王的侵略, 佛陀起初也曾为爱国的热忱所动, 想为祖国出力帮忙, 佛陀曾三次坐在路上阻拦琉璃王的大军, 但琉璃王逢到佛陀, 虽然每次回军, 但报仇和侵略的恨心绐终沒有息灭, 佛陀知道因果业报的道理, 应该要把它完结, 佛陀尽了爱国的心后, 就只有他去,可是, 目犍连尊者的神通还不能了解到无尽的业报, 他得悉琉璃王大军包围了迦毘罗卫城的消息以后, 很激动的对佛陀禀告道：‘佛陀, 迦毘罗卫城受到琉璃王的侵略, 我们为了营救全城的人民, 应该要出力帮忙, ’
佛陀注视了目犍连一会, 就用慈和的口吻回答道：‘目犍连, 释迦族中受宿世的罪业之报, 这是共业所感, 你不能为他们代受, 他们不忏悔罪业, 一味骄横, 不改往修來, 腐蚀了的房屋, 终要倒下來的, ’
目犍连尊者听了佛陀的话后, 他虽然知道这是事实, 但他又想到他的神通, 他要以神通來营救城中的人民,琉璃王用百万大军围困迦毘罗卫城, 水泄不通, 什么人都无法通行, 唯有目犍连能用神通腾空飞入城中,目犍连进入城内, 在释迦族中找了五百位优秀的人, 他升空用钵把他们摄装起來, 再空中飞出,出城后, 到了平安地带, 目犍连打开手中捧着的钵, 想放出五百位的释迦族, 哪知不看则已, 一看之下, 目犍连大惊起來, 原來钵中藏着的五百人都化为血水了,目犍连尊者到这时候, 才完全觉悟到佛陀所的因果法则不可违背, 就算是有神通, 也敌不过业力,目犍连依仗着他上天入地的神通, 帮助佛法的宣扬, 其功甚伟, 但佛陀早就过, 神通不是究竟的法门, 长眉罗汉, 是优填王的大臣, 名叫宾头罗波罗堕, 跟随佛陀出家后, 得到神通, 曾在白衣前炫耀, 佛陀很不客气的呵斥过他一次, 并且命令他和僧团隔开, 独自到西瞿耶尼州去教化, 唯有目犍连的神通, 佛陀非但沒有斥责, 而且常常加以赞扬,佛陀不是偏心, 佛陀知道一个事实, 以目犍连的神通助其宣化固好, 但目犍连运用神通的结果, 不能胜过业报, 个人所造作的业力要了, 就是有神通, 也不会不死, 佛陀就想以这个事实可以教诫后人,目犍连年龄虽然渐渐的接近老的边缘, 但像行云流水的布教生活, 他是越來越有精神, 他不知道因为他对佛陀的教法热心宣扬, 才更遭到嫉妒, 外道对于佛陀沒有办法, 但他们等待机会要暗杀目犍连,目犍连荷担弘法利生的责任, 有一次在宣扬真理的途中, 经过伊私阇梨山下, 被当时的裸形外道看到, 他们就从山上推下乱石想要击杀目犍连, 乱石像雨点一般的落下, 目犍连无常的肉身被打成肉酱, 但裸形外道两三天内不敢走近目犍连亡身的地方, 他们惧怕着他的神通力,可是目犍连为了传播佛法的菩提种子, 遭遇外道的迫害, 为了给后世做个为法牺牲的榜样, 他的肉身真的与世长辞了, 目犍连的鲜血不是白流的, 为了弘法利生, 多少先贤圣哲, 在佛陀的慈光照耀下, 踏着目犍连尊者的足迹, 献出了生命, 献出了一切, 真理之光, 能不灭于世间, 这是要付出很大的代价,目犍连尊者被外道暗害的消息传到阿阇世王耳中, 震怒非常, 下令逮捕凶手, 数千的裸形外道, 在阿阇世王的激怒之下, 都被投进火坑,外道被阿阇世王的处死, 消除不了比丘们对目犍连殉教的悲哀, 大家唉声叹气, 他们都感到世间上的事太不公平, 以目犍连那么大的神通威力, 为什么不能避免外道的袭击,比丘们心有不甘, 大家集合起來问佛陀, 他们问道：‘佛陀, 目犍连尊者和舍利弗尊者, 同是佛陀上座的弟子, 他是一位那么了不起的人, 佛陀到天宫为母法, 他曾受我们求, 到天宫去探望佛陀；他的母亲因毁谤三宝堕入地狱受苦, 他曾到地狱救母, 他是这么一位轰轰烈烈有大神通的尊者, 为什么不用神通和外道对抗呢, 至少, 他为什么不躲避外道的暗算呢, ’
佛陀是体证到宇宙的真理, 世间上所要生的一切, 佛陀大智觉海中早有所知, 佛陀沒有像诸比丘那么激动, 佛陀很安详的告诉大家道：‘目犍连是我弟子中神通第一的弟子, 他不是不能同外道对抗, 而是因为有一次琉璃王侵略迦毘罗卫国时, 他用神通救不了城中的人民, 他知道神通敌不过业力, 肉体是无常的, 业报是要了结的, 目犍连过去生中, 以捕鱼为业, 不知有多少生命为他冤屈而死, 你们不要难过, 目犍连虽然辞世了, 但真理是不会灭的, ’
‘不过, 佛陀, ’放不下的比丘们：‘我们终觉得目犍连尊者被害的遭遇太凄惨了, 」
「诸比丘, 你们不要这么想, 生死的问題, 在觉悟者之前是不成问題的, 有生就有死, 死是不必惊慌惧怕的, 要紧的是对于死时有无把握, 只有目犍连尊者, 亡身的时候并不迷, 而进入涅槃才真可贵, 唯有目犍连尊者为了宣传佛陀的教法而牺牲, 这才是无限之美, ’
诸比丘中, 仍然还有些放不下的人, 他们叹息摇头, 无限伤感的对佛陀道：‘佛陀, 我们也知道应该要有为教牺牲的精神, 但目犍连尊者现在就牺牲了, 实在嫌早了些, 有许多弘化的事业, 都需要他來领导着去做, 佛陀, 他的这次遭遇, 您怎么不早些告诉他, 让他有个预防, ’
从这些比丘对佛陀的问话, 就可知道他们对目犍连殉教的激动, 也可以知道诸比丘对目犍连的敬仰, 佛陀又再用安慰鼓励的口气对大家道：‘诸比丘, 目犍连殉教的时候, 并不是他不知道预防, 他有大神通力, 他可以保卫自己不死, 但这不是究竟的办法, 修行人不可违背因果法则, 目犍连在因中补鱼, 杀生的业要了结, ’
‘而且, 目犍连早就愿要把他的生命献给真理, 现在满了他的愿望, 他很欢喜入灭, 我的弟子都能有目犍连牺牲殉教的精神, 佛法就更加扬广大, 诸比丘, 你们应该效法目犍连尊者, ’
佛陀开示的法语, 比丘和比丘尼们听了非常感动, 一个目犍连的色身死亡, 将有无数的目犍连为了宣扬佛陀的真理, 为了圣教的流传, 自愿而欢喜的踏着殉教者的足迹向前迈进,我们应该为目犍连尊者的殉教而欢呼,听轮王了这么多有关目键连尊者的故事, 我不禁心中疑惑起來, 我知道, 这是轮王在以目键连尊者的事在唤醒我的觉悟, 可我却觉得我离他想表白的意思, 总是差了那么一点而不能自悟,轮王看到我迷茫的神态, 威严地道：“明王, 你为佛前弟子, 可也是因为佛动凡心, 这才积下业障, 世人间, 我告诉你目键连尊者的故事, 你难道还不明白吗, 纵使目键连尊者为佛陀最器重的弟子之一, 而且神通第一, 可他依然敌不过自己所造下的业啊, ”
轮王的这一番话, 让我惊诧不已, 我吃惊地道：“轮王, 难道仙佛也不能改变自己的命运, ”
轮王摇头道：“明王, 仙佛所修, 是消前生之孽障, 修來世之福祉, 前世之业, 不可避免要在今世得到报应, 我虽为阴司十殿阎罗, 可仍是下界仙, 不能悟我佛博大精深的思想, 地藏菩萨有命, 让我讲述这些故事给你听, 就是为了让你有所悟, 从而再修果, ”